这座神社位于神奈川县藤泽市市郊，属于鹤岗八幡宫内的一处著名景点。八幡宫乃是鬼武士源赖朝入主镰仓后迁来此地的，曾作为源氏供奉守护神的所在而远近闻名。

同函馆五菱郭一样，八幡宫也是个著名的旅游景点，每日来此游玩的游客络绎不绝。然而现在，由于伪社稷棺的出现，白旗神社已经谢绝游客入内，甚至连八幡宫极其附属周边地区都已经被异常厅所戒严。

在历史上，源赖朝作为开创了幕府时代的先驱而被岛国民众所敬仰。但实际上，成就源氏基业的最大功臣却不是源赖朝，而是源义经！

源义经不仅能征善战，更有治世之才，他的生平我不关心，所以也没有向胖子详细了解。我只知道，在源义经麾下，有一个怪物一样的僧兵，而此人，就是拿走村雨的鬼手主人：武藏坊弁庆。

在岛国有无数描写武藏坊最后一战的剧作，他身中数百箭仍站立不倒的姿态被崇拜他的人尊称为：立往生。然而，这些武藏坊的崇拜者并不知道，能和地精源赖朝拼个旗鼓相当的怪物，又怎是弓箭所能对付的！？

众人所知的史书中没有记载，武藏坊最终并非是以“立往生”的姿态死去。在被源赖朝以村雨杀死后，武藏坊被葬进了以天魃源义经的血肉制造的棺材里。而这口棺材，正摆在白旗神社中！

根据胖子查到的源氏资料，并结合了八百婆曾告诉过的我的信息，我的脑海里有了一个惊人的猜测，那就是：睡在伪江山社稷棺中的人已经不是武藏坊弁庆了！而是源义经本人！

或者说，是源义经的尸魂附在了武藏坊的尸体上！

天魃，地精，这种东西都不是活人，从本质上讲，它们只是尸体。但这些尸体却因为返祖现象产生了只有慧目类才拥有的尸魂，而尸魂，是可以被村雨所消灭的。

那么，既然武藏坊的尸魂已经被源赖朝以村雨消灭，那么控制他的鬼手拿取村雨的人又是谁！？

答案便是源义经！

因为这个天魃的身体已经被做成了棺材，所以他的尸魂才附身到了武藏坊的尸体上！

但是……不是说尸魂不能离体吗？为什么源义经的尸魂可以跑到武藏坊的身上？

我的推论陷入了一个死胡同，八百比丘尼也许知道事实的真相，但因为半藏的一封信，我已经不能信任她了。

就这样，在我纠结于源氏这一家子的乱七八糟时，我和胖子，伊藤盛泰抵达了白旗神社。

如今的白旗神社已经变成了一个戒备森严的军事基地，无数探照灯一样的辐射武器将神社院内的棺材团团围住。这些武器一旦开火，我想就算是李君羡前辈也得瞬间被烧的一干二净！

再看神社内，一共有四种人正在忙碌着。一种是身穿黑西装的异常厅干事，他们正在调试辐射武器，从这些异常厅员工的身上，我可以看出他们最低也拥有筑基境的实力。