古东平当那一丝感悟涌上心头，就已经明白昌劲所说的“灵性”。

也知道为什么书上说的大都是模棱两可，落到纸张上，往往南辕北辙。

闭上双眼，往昔所读的书，一页页的翻过，关于所谓灵性的形容一一归类。

长长舒了一口气，那种感觉他自己也难以形容。

真是要说，那就是八个字——“玄之又玄，众妙之门”。

像是在自己的心灵上打开了一扇门，一扇玄妙之门。

那是一种极尽的“爽”，从骨子里酥到全身的感觉。

这种感觉类似与每一次境界的突破，也似第一次翻云覆雨体悟身体的奥秘。

无与伦比，无法言说！

但是“灵性觉醒”并非没有痕迹可寻，基本上师从名师的学徒，体会觉悟的就要快一点。

而且同一学派的符文师对于“灵性觉醒”的描述是有迹可循的。

妖族七大学派之一，沃尔夫学派。

被称为流浪者，自然者，他们崇尚力与美，崇尚天性。

寂寞、流浪的沃尔夫学派通常漫游于夜晚的森林。

他们拒绝文明的诱惑，选择了孤独的荒野。他们的组织松散，喜欢独自行动，对所谓礼仪不屑一顾。

沃尔夫学派内的符文师自成一派，被称为“犬儒”。

他们比普通的沃尔夫学派成员更加极端。

犬儒学派经常是衣衫褴褛，宁愿与野生动物为伍，传说人族的异族武装设计就有“犬儒”一派的贡献。

犬儒学派关于“灵性觉醒”，称之为“兽性天赋”。

接近自然，倾听自然，解放兽性。

古东平的“灵性觉醒”，他自己称之为“一抹流星”。

追求的是实用，是绚烂。

可能毁天灭地也可能济世救俗。

连古东平自己都没意识到，他的“灵性觉醒”与他矛盾反复的性格很相似。

也难怪有些符文大师会将自身“灵性”描述成“寻找真我”，一个“完整”的“我”。

古东平跨过学徒的坎，就意味着他可以进行的具体而专业的符文练习。

给自己列出一个时间表。

六月份的武斗会结果出来了，古今亿让人专门送过来，自然是希望古东平将此事放在心上。

列出接下来的几件必须要参与的事件。

九月份的省级武斗会。

来年正月的大陆级武斗会。

大陆级武斗会之后，按照惯例顶多撑到五月战事就要开始，一般而言东陆大战会在金元果成熟前发生，以此来确定金元果的分配比例。

省级武斗会只要打进十六强就有了参与大陆级武斗会的资格，古东平的实力已经足够。

大陆级会武斗古东平势在必得冠军，因为他知道这次皇室拿出来的奖励是御虚功的残篇，可以修炼到无极境，

但是要想在金元果大战中有所成就，实力最基础的是在玉阙境。

武道境界这一方面古东平很有自信。

无极境之下，如果不考虑根基未来，他自己现在就可以平趟，但是要想有大成就，那就老老实实的去耐住寂寞打磨境界。

武道最为公平，几分付出，几分收获，骗得聊别人，骗不了自己！

大脑急速运转，古东平反复推敲自己等下的修炼计划，在不影响根基的前提下，尽可能留下宽松的时间应对突如其来的变化。

放下笔，古东平揉了揉眉心。

东陆地下势力，明面势力暗斗越来越来倾向于明挣。

除了在应对未来东陆大战的提前准备，未必没有其他原因。

从在獠牙战场内的鬣狗活跃程度，一叶知秋。

地下势力猖獗，往往预示着肥肉在前。

知道神州未来变化的古东平心思更为敏感。

森巴行藏出现，昌劲、明山顺两个老儿半真半假的提出来的“圣者之矛”。