山是现成的，可要是把它装修好，那就不大容易了，大家都知道装修那就是在屋子里一张挨一张的贴百元大钞啊，有的地方还得贴两到三层，简直是猛于外遇。以赵佶的艺术品味，以宋朝的人文精华，以华夏大地的出产丰富，艮岳的装修能到什么程度，是能够想象的吗？这简直就是穷全国之力修座亡国之山，也就后世拿军费修园子的‘老佛爷’能与他过两招！

另一件大事是道士林灵素迅速的崛起，走上了大宋的神坛，也正应了赵柽那句大奸之人必有奇才，你想一个毫无根基四处流浪的野道士就凭一张嘴，只用了不到一年的功夫便让称霸朝堂十余载的当朝宰相感到危机，而欲除之而后快，那是何等的厉害。

林灵素得到皇上的信任后，利用蔡京先除掉了王仔昔执掌了宝菉宫，然后他以上清宝箓宫为基地，经常举行斋醮，每次都大量施舍，用钱几万贯甚至几十万贯，花钱买人心，为道教在全国的盛行做出了不可磨灭的贡献。然后他再用道士设阶的机会为全体道教兄弟争取到了利益，把他们紧紧的团结在自己周围。

现在有权了，道士们见到官员时，可以不必施礼，不必俯首，这就不止是分庭抗礼了，简直是出乎其上。有权即有钱，道士们在全国各地大修神霄宫，宫观使不再由官员们兼职，都由教中兄弟们担任，于是宫观职的丰厚工资都进了小金库。最后是一项终极特权。无论谁犯了什么罪，除了反宋反独裁反世袭，只要加入道教，立即脱胎换骨，重新做人。

另外向京城中的官吏和百姓传度‘玉清神霄符箓’，符箓是入道的凭证，林灵素承诺当官的得到它，官途平安；读书的得到了，金榜题名；百姓得到它，家宅平安；做买卖的，财源广进，反正这东西就像万金油，有病治病，没病防病，不孕的能生娃，有娃的能生三，总之没坏处。在林大师的强力推广下，在皇帝的大力支持下，京城官民普遍奉道，宫观中灯火长明，大家见面都是‘你进去了吗？’这正是赵佶的梦想，求道信道风气终于流行起来！

接着林灵素又干了件让人震惊的大事，他居然公开为元祐旧党翻案，当着皇上的面给皇上御笔亲题的元祐党碑磕头，还称他们是天上的神仙。他敢这么做，不止是摸准了皇上的脉，也是为了巩固了自己的地位，拍梁师成和童贯两大内侍的马屁。

梁公公大家已经知道了，认了苏轼当爹，让‘兄长’苏过承认师成的生母原是苏轼的侍妾。童贯也想认个名人爹，可他名声不太好，先与名相韩琦的儿子韩粹彦商量，未遂；他又与前元祐党巨头前丞相王珪的儿子王仲闳恳谈，然后便成了王宰相的私生子。当儿子的当然不希望爹是罪臣啊，两人几经努力，皇上都没吐口，现在却让林灵素给办成了，两人的感激之情当然如黄河之水啦，三人顺势结成了同盟军！

而皇上的一句醉话又引起了林灵素的杀机，赵佶说‘他在天上时就看着地上密麻麻的光头来气，连带着袈裟、法冠、锡杖等东西也不顺眼。’他立时回想起少时出家，遭受师父虐待，行乞受到僧人冷眼的不愉快经历，国仇家恨岂能不报！

改，都得改，先是领导机构改了，管理机构僧录司改为德士司，左右街道录院改为道德院，道德司隶属道德院，先从根上给降了一级；接着改名字和尚叫德士，尼姑叫女德士，佛叫金仙，菩萨叫仙人，罗汉叫无漏，金刚叫力士，僧伽叫修善，并依此更改度牒；衣服也要改，冠冕依从道流，改成半道士模样，就连供奉的佛像也得改，头上要戴星冠，但不许有日月星辰图案，只是一顶乌沉沉的帽子。可这帽子也不好戴，谁让他们是光头呢，但这难不住广大僧众，他们为了生存都戴上了假发，在假发上梳成发髻别上簪子，再用根带子勒在脖子上，离远了看还行，看不大出来。历朝尊道毁佛不止一次，但和尚穿道服，这在中国历史乃至世界史上可谓第一了！

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在前期的崇奉道教的活动中，蔡京、蔡攸父子也算发起人之一，引领潮流,选拔人才，几个主要的角色可以说都和他有千丝万缕的关系，王老志、王仔昔、张虚白都是受到他的举荐。听话的加以利用，不听话的立刻玩完，可以说他们的所作所为都尽在蔡京的掌握中，这些人在人前风光无限的神仙，其实就是他手中的棋子。

可到了现在，林灵素羽翼已丰，如日中天，便想把蔡家父子甩了，跟他划清界限，另立山头。蔡太师很生气：你当本相是路边没上锁的自行车啊，说骑就骑，说扔就扔啊，必须要让你知道老夫是虎还是猫！于是历史上著名奸相与历史上著名妖道之间擦出了火花......