民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。

辽代的幽云汉人此时尽管在语言上仍使用汉语，但在文化上却与同时期的中原汉族出现了显著差异，而在地域和经济生活方面又和北方少数民族联系密切且同中原处于隔离状态，更重要的是，其在心理上已完全不同于中原汉族，二者之间失去了作为同一民族的关键因素认同感，很难说还是一个稳定的民族共同体了。

幽云十六州的汉人现在已成为北方最为特殊的一个群体，作为辽朝文化程度最高、人口最多的民族，在政治方面却受到歧视，不能完美地融于任何一朝政治生活之中，无论北方少数民族还是中原汉族，都不将其视为己类，使其在心理上边缘化于各民族之外。

同时，在自身的心态和文化特征上，幽云汉人既不同于契丹等少数民族，又不同于中原王朝统治下的汉族，并不固定倾向于任何一国，而是在北方各个政权的角逐中，形成了一个自成体系的利益集团。他们在人口、性格和文化程度上的优势，导致其成为中国北方地区一个孤立而举足轻重的砝码，不随任何政权的主观意志而行动。当他们倒向某一政权时，就会使该方在斗争中取得极大优势，从而根本改变中国北方的力量对比…..

现在张孝纯当着赵柽的面就以蕃人来称呼燕云汉人，可见中原汉人视其非我族类的厌烦情绪的强烈。而这种情绪的存在也必然会使幽云汉人无法在中原族人那里找到认同。

以赵柽对历史的了解，正是宋朝前后不一、毫无人情味可言的投机政策。使部分对宋朝存在希望的汉人彻底失望乃至绝望，加以其自身原本就有的骑墙态度和幽燕汉人长期在夹缝中求生存形成的见风使舵的处世方式。使得大凡降宋的幽云汉人，其结果要么叛宋附金。要么就是死在宋金两国的矛盾之下，没有别的路可走。

正是宋朝廷在对待幽云汉人的作法上犯下很多错误，导致宋金战争爆发后，失望之余的幽云汉人全部倒向，令更多的幽云汉人走上了另一条道路投奔金朝。在如今复杂的国际和国内环境下，赵柽自知无法改变全国人的看法，甚至是他爹的意见。此时自己能做的就是‘知天命，尽人事’，处理好自己眼前的事情可这事儿做起来也不易啊！

河东面临西夏和辽国两线防御。但因为多是山区，可凭险设防，便于防守，军队要少于陕西路和河北路两路，但河东一路二十二州军，也驻有厢禁军十二余万，其中原有禁军九万五千人，厢军三万余人。这些厢禁军都需河东赡养，可以说是个巨大的负担。现在五万义胜军进入河东就粮，给河东带来的经济压力可想而知。

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对于这个刚刚长出胡子的顶头上司，李嗣本和耿守忠表面上是毕恭毕敬，而心中却十分看不起。认为他不过是因为生于帝王之家才得以攀此高位，而赵柽除了河东在京城中的名声并不好，作为谭稹亲信的李嗣本当然不会陌生。打起十二分精神应付着。

而耿守忠对赵柽更是只闻其名，只听说过他曾领兵战败了西夏。可他作为辽国镇守一方的边将，也曾与女真人血战。看到赵柽一副‘羸弱’的小身板心中已有几分瞧不起，对他的战绩便有了八分不信，但人在屋檐下不得不低头，他还指望这个‘小子’吃饭发饷呢！

赵柽这个人精，几句寒暄之后，便从两人皮笑肉不笑的脸上看出了他们的心思，他当然不会叫破，而是对他们嘘寒问暖，挨个问候了他们的家人，老人身体好不好啊、孩子结婚了吗、到了代州生活习惯与否等等…那态度叫一个好，没有一点王爷高高在上的架子，也没有打一点官腔，都是家常话。

李嗣本还好，毕竟是在大宋官场上混过的，对王爷还保持着丝警惕，回答起来也是中规中矩。可耿守忠就被王爷的表象给忽悠住了，感动的热泪一次次的滴在胡子上，然后便倒开了苦水，说起了自己归宋后的艰难，到处屡遭白眼不说，还动不动就遭恶语侮辱。

耿守忠这么一叨叨，让作陪的安抚使张孝纯如坐针毡，尴尬异常，想打断可看看王爷兴致颇高，又不敢言，连给李嗣本使眼色，可那位却装看不见，完全是把自己的同僚当枪使，默许他告自己的‘刁状’，而王爷却听的津津有味。