张伟想起此次是陪陈瑶来散心的，也就释然，和陈瑶拾阶而上。

走出码头，登上公交，直奔梦中几回牵肠的紫竹林。

公路沿山蜿蜓而上，沿途行人络绎不绝，酒肆吆喝不绝于耳。

两人第一站去了不肯去观音院。

“这寺院有意思，名字怪怪的而且拗口，导游小姐，关于这名字，有什么来头吗？”张伟笑嘻嘻地看着陈瑶。

“当然了，张先生，”陈瑶笑呵呵地看着张伟：“这个名字是有由来的，话说公元834年，也有人说是900年左右，一位倭国禅师慧锷来到东土，在山西五台山寺院进修，回国前，他到每一尊佛像前拜别，当他来到一尊观音像前时，长跪不起。五台山寺院的住持明白他的心愿，主动将观音像相赠。

“慧锷于是风尘仆仆来到普陀山，准备在此渡海。头一天本来晴空万里，然而一开船，就狂风大作暴雨倾泻浊浪排空，渡船根本无法前行，只好退回暂住。第二天，风雨一直没有停过。第三天是个好天气，慧济打算驾船赶路。他的船刚一驶离岸边，便被一朵朵的铁莲花团团围住。慧锷此时顿悟，从船舱中请出观音像供在船头，跪拜道：如果观音大士不愿东渡扶桑，可随观音的心愿，在此择地供奉。

“话音刚落，只见海面上出现了一头铁牛，将铁莲花一朵朵吞噬，开辟出一条航道，慧锷的船就顺着这条航道随波漂到如今的不肯去观音院处。目睹这一奇观的岸上张姓渔夫，腾出自家的两间小茅屋，打扫干净，自愿供奉这尊因留恋普陀山不愿远去的观音，并将此房屋取名为不肯去观音院。从此，普陀山有了第一处供奉观音的道场，慧锷也成了普陀山的开山祖师……

“呵呵……由此看来，普陀这千余年来的佛教名胜之地，是由倭国人创始的，可见中日两过人民自古就相互交往，具有密切的关系……1918年8月，戊戌变法失败后，康有为先生到普陀山小憩并作诗述怀：观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼间高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。云和岛屿青未了，梵杂风潮音更多。第一人间清净土，欲寻真歇竟如何……”

“哦……原来真的是有典故啊，你竟然知道的这么详细……不过，我对倭国人一向没有好印象，怎么把这寺庙搞成是倭国人开创的了……”张伟拉拉陈瑶：“走，进去看看。”

“哈哈，你不是对老和尚都很有意见吗？”陈瑶笑曰。

“我对佛教本身没意见，对和尚讲经做法也没意见，我只不过是不满意他们疯狂敛财的路子而已，出家人不应该坑人，引诱游客烧高香，步步为营，步步陷阱，把游客诱骗进去大把撒银子……”张伟笑呵呵地说：“咱们做旅游的，最明白这些老和尚的道道……”

陈瑶抿嘴笑笑：“张先生，请随洒家来。”

两人兴致盎然走进去。

在不肯去观音院前，树着一座“禁止舍身燃指”石碑。

“干嘛的，什么意思？陈导游？”张伟指着石碑问陈瑶。