周霞呵呵笑道：“我虽然是学音乐出身的，但在大学的时候我曾选修过社会学，特别研究过这个老人变坏的问题，老人之所以变坏，很大程度上取决于成长时期他们的生活、经历已经所接受的教育。而把责任推给他们成年后的社会开放，显然是不公平的！归根结底，我认为不是老人变坏，而是坏人变老了！”

蒋艳芳收住不屑，笑道：“愿闻其详！”

周霞扭头看到陆鑫一脸敬佩地看着自己，眼神里的意思是“我对你刮目相看啊，你不是胸大无脑的花瓶啊，”她的信心倍受鼓舞，谈兴大发：“众所周知，近几年出现的这些邪恶老人大多出生于建国前后，在他们成长时期，一个显著的特征就是匮乏。在他们长身体的时候，却正好遇到三年困难时期，食品短缺、饥饿感很大程度上影响了他们物质观念的形成。哪怕到了物资充裕的时期，记忆中的匮乏恐慌还是会使他们试图占有越来越多的物质资源，而为了物质甚至不惜大打出手甚至铤而走险。

与物质相对应的是精神层面的东西，只是物质的匮乏并不代表精神层面的富足，相反精神层面的匮乏则更甚。在物质长期匮乏的背景下，人类的活动唯一目的几乎就是生存下去，为了达到这个目的，并且伴随着历次的政治运动，华夏国社会传统的道德观念被打破，而新的道德观念又不存在，为了生存下去可以无所不用其极。就像是曾有作家描述苦难时期的生活，谁不偷，谁就活不下去。

在物质和精神双重匮乏的环境下，这一时期的人们也并没有得到良好的家庭、学校和社会教育。他们是喝着狼奶完成启蒙和基础教育，得到的是一种丛林里比划谁的拳头大的价值观。而最要紧的是，没有什么禁忌也没界限。想想看，道德的底线在哪里？尊老爱幼，尊敬师长，孝敬父母，这些就是底线。很不幸，老人家们成长的年代正值浩劫，那正是恶没有底线的年代。

而狼奶教育的另一个严重后果，就是理智和知识的缺陷。老人家们都不适应多种声音的局面，不知道如何理性地辩论，他们习惯一人独语的一言堂。诉诸理性，宽容异己，这种理智和道德上的品质，恰好是洞穴教化无法造就的。而知识上，老人家们当年成长时期的中西经典诵读几乎空白，没有一点诗书礼乐的熏陶，这导致他们的粗野无知。”

周霞厌恶地望了望窗外，他们经过一个广场，广场上一群老太太正在欢快忘我地跳着广场舞，高分贝的声响，让附近居民关着窗户仍不堪其扰，婴儿没法睡觉，学生没法学习，老人没法休息，病人没法静养。

广场旁边有个学校的高中部正在补课上自习，学校派出来几个学生，苦苦哀求这群老太太不要跳了，那震耳欲聋的音乐干扰到他们的学习，这些老太太望着这些足以做她们孙子孙女的中学生，置若罔闻，继续旁若无人地跳着广场舞，有些老太太甚至用言语羞辱那些中学生。

“太自私了！这群老太太太可恶了！”旁边的年轻人纷纷露出不满之色，可那些老太太依然我行我素，浑然不管她们已经成为了公害。

陆鑫听到周霞这番阔论，敬佩地看着她，不住点头笑道：“说的太好了！”(未完待续。(lwxs520。))