看到这一幕，陈然顿时心一动，想必换了任何人见到眼前的情景，都会不由自主的想到一个传说的。

陈然也不例外。

这个传说赫然是达摩祖师的传说。

相传梁武帝在南京设大译经场，很多天竺高僧慕名而来，这其就有一位来华的著名僧人对禅宗及华夏佛教产生了深远的影响，不必赘言，他就是著名的达摩祖师。

达摩到达金陵后，梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，他很自负地询问达摩我做了这些事有多少功德？

结果达摩却说无功德，武帝又问何以无功德？达摩说此是有为之事，不是实在的功德。

武帝不能理解，两人不欢而散，达摩离开后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。

追到幕府山段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江，化作一叶扁舟，飘然过江。

这就是达摩祖师一苇渡江的传说。

达摩过江后手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年到达了嵩山少林寺。

达摩祖师来到少林见到见到这里群山环抱，环境清幽，就把少林寺当成了他传教的道场，后来也就有了达摩祖师九年面壁的传说，达摩祖师在少林寺一处溶洞内面壁，一面就是九年。

据记载达摩祖师面壁的山洞为天然溶洞，走到洞口，再回望外面，一缕阳光透过灌木抛进来，洞内光光点点，真是天然宝洞。

达摩一脚踏进洞口，发现洞很浅，四周岩壁，密不透风，内壁如镜，当真是天然的闭关修炼之地。

达摩祖师面壁九年，在洞内的石壁之上，竟映出个人影来，当时的和尚见此大呼神奇，从此对达摩敬如神明，也就传出了达摩面壁的传说。

对于达摩祖师面壁的山洞世人一直都有诸多猜测，大多数都把达摩洞当成了达摩面壁之地，而看到眼前的情景，陈然却知道眼前的这个山洞应该才是达摩祖师真正的面壁之地。

除了眼前的情形和传说描述的一样之外，还有一个原因，那就是陈然在望向石壁之时，给他一种虔诚的感觉。

老禅师望着眼前的山洞一动不动，陈然看到他这副样子，就也尝试着学着他的样子坐了下来，别看老禅师的坐姿似乎很随意，但陈然却知道换了一般人还真学不来，也只有一直坚持着练习诡异舞蹈的他，身体才有这么柔韧。

陈然却没有发现他这样坐下来的时候，让一直盯着石壁看的老禅师也忍不住多看了他一眼。

坐下来后，陈然也望着山洞内的石壁起来，在静下心来之后，那股虔诚的感觉就在他面前无限放大了。

察觉到这一点，陈然倒也没有吃惊，如果是换了以前，他或许会大吃一惊的，但自从发现了佛器真的有安定心神的作用之后，他也就见怪不怪了，而且这段时间，对佛器他也有了更多的理解。

他把佛器传出的气息理解成佛器的磁场或者气场，之所以这样理解，却是这段时间他看了一些有关风水的书籍，在风水学之其理论基础就是气场。

风水认为气场无处不在，但是气场有好坏、强弱之分。气场好、气场强的地方就是风水好的地方；反之，气场坏、气场弱的地方风水就不好。

风水的气场和佛器的气息无疑差不多，就像他释放出能量光圈后，有的法器传给他的是吸力，有的却是排斥力，就像那把钺刀和杨疯子家里的魂瓶。

能够给他虔诚的感觉，这就说明此物的气场大，眼前的石洞是达摩祖师面壁之地，自不用多说。

察觉到石壁传来的虔诚的感觉，陈然倒是心微动，查探法器，他也只有释放出能量光圈才能探测出法器的气息，而现在他没有释放出能量光圈，就能感觉到石壁传来的虔诚的感觉，若是释放出能量光圈岂不是这种感觉更大，就是不知能量光圈能不能探测眼前的石壁…打量了旁边的老和尚两眼，看到他还在一动不动的盯着石壁看着的，陈然忍不住释放出能量光圈探测了过去……

飞