先从我个人经历讲起，我第一次亲身和宗教产生激烈碰撞，大概是在我初中的时候。当时我在外面买吃的。有两个女人比我先去，我就在旁边等。我去的时候那两个女人就已经在喋喋不休，按头跟老板安利他们的宗教信仰，而且她们说的内容，根据我当时和现在的判断，根本不是健康的宗教信仰，而是封建迷信，就感觉跟cx似的。

我和老板认识，站了好一会儿，见老板眼睛都没抬一下，明显表现出没有丝毫兴趣，她们还在继续说，我本人也听烦了。当时我年纪比较小，不太懂事，学校教的又是无神论，所以非常反感她们在公众场合这样传播，就很轻蔑地说：“这都是假的。”（错误示范，请勿学习。）

当时那两个女性脸色突然就变了，表现出极强的攻击性，我想我再说下去，这俩女的肯定不会放过我。

我印象里，有人对我突然表现出这么强烈的攻击性，只有这一次，我想当时她们如果讨论的是服装之类的东西，就算我插嘴说：“这衣服好丑。”一般人了不得瞪我一眼，不会像她们那样立刻有发出攻击的肢体语言。

这只是个例，很多信仰宗教的人很平和善良，不会到处宣扬传播，不会令人不适，这些我也接触过，所以我知道，不是所有信徒都这样。

但从那以后，我对任何有宗教信仰的的人，都避谈这类话题，现在我长大一些了，态度就是，我会对这一切都心怀敬畏。

另外，宗教信仰和封建迷信不同。在古代，基本都可以盖章是封建迷信了，但是现代这俩是有区别的，不能混为一谈。

很多读者都是大陆的，尤其繁华点的城市，所以没太感受到，我记得我去一个佛教圣地的时候，上面很多供佛的都是台湾香港和一些沿海地区的人，或者海外华人。在这些地区大概能更深切地感受到宗教有关的力量。

还有历史佐证宗教的力量。

先从欧洲说起，中国有“君权神授”，欧洲也有，但欧洲是宗教改革之后，英国才有人提出来的，在此之前的一个时间段——欧洲中世纪，一直是被zj统治的黑暗时代，惨无人道的案例，多不胜数。

罗马教皇的力量，在中世纪超过了皇权。

国王打不赢教皇，zj力量可见一斑。

而zj改革之后，君权神授的理念就出来了，我认为这是唯一，且非常有用的能巩固皇权的办法。

想要打败一个“神”之后还能稳定地位，必须用另外一个“神”，或者用同一个“神”说的不同理论，仅仅是用“皇权”，还停留在“人”的等级上，是无法令那时候的人畏惧的。

在中国古代，君权神授出现的就更早了，为什么这个东西出现得早，而且一直流传下去，古今中外都一样。

当然是因为有用，非常有用。

皇帝需要保障自己的皇位，“君权神授”是十分好借口，因为百姓们信，从上到下，几乎人人都信“神”。

《红楼梦》里，有段姨娘通过道婆陷害王熙凤和贾宝玉的情节，曹公是富贵人家的子弟，接受了良好的教育，但还是会迷信。

中国古代老百姓一般学习知识，都是通过口口相传，或者看各类艺术形式的“戏”，这些戏里多怪力乱神，《窦娥冤》里六月飘雪等等，《聊斋》和《阅微草堂笔记》里例子也是数不胜数。

在这样的环境下，很难不迷信。

古代官府如果要想要人信服一个东西，就把它神话，这也侧面证明了“神”的力量可以说是覆盖了在举国上下，包括一些身居高位或者生活优渥的古代知识分子。

也有例外的，不信神佛，但极少。

所以古代，除非是作者特殊交代过的，否则我一般都默认，主角是迷信的，按概率来说，不信几乎不太可能。

沈清月也信，她是重生的，这本身匪夷所思，除了归结到“神”的身上，没有任何解释，后来她知道自己身世之后，跪在雪地里叩拜苍天；她替两个弟弟供奉佛像，以保平安，都说明她是信这些东西的。

周学谦被盖章为“克妻”，沈清月还是信这个说法的，当时她勾·引周学谦，主观意愿上，也有代替这两个嫂子“暴毙”的想法，大家可以回头看之前的章节，那一段意思我还是写得很明显的，因为对她来说，“暴毙”比在沈家好，她宁愿死在周家，也不死在沈家和张家。如果最后能证实周学谦之前的妻子不是被克死，而是其他缘故在周家死亡，那更可以说是沈清月救了她们。

从沈清月动机和行为上来讲，她的的确确就是救了两个前嫂子。

不过这段剧情不明朗之前，我还是把原文改动一下，之前的救，改成了“沈清月或许无意中，【改变】了另外两个原本要嫁给周学谦的女子的命运，”这样更合理一些。

迷信这个事也分程度的，所以不是说沈清月什么都信，我妈妈就是个矛盾体，她相信神佛的存在，并且敬畏，她不敢在菩萨面前不端庄，会觉得冒犯，万一菩萨看到了怎么办=.=但是她又不信求神拜佛能改变既定的事实，我认为挺矛盾的。

而且我见过很多有些迷信的朋友，其实都很矛盾，介于“信有”，但是不“信能”的区间里。

我自己相信有神的，但是追本溯源，很多“神”，最开始都是一个普通的人，做了不可思议令人敬佩的事，最终被神话了，本质上，本体还是人，但是他们传播的思想，促进社会发展，给个人提供心灵慰藉，缓和精神伤痛，这些我认为才是有无上神光的东西。

宗教发挥良性作用的时候，我觉得是个非常好的事物，我爸爸去年给爷爷奶奶烧纸（不提倡）的时候，自己在前面念念碎，我就问他：“你信他们收的到吗？”我爸爸说：“收不收得到，是个心理慰藉。”

嗯，他自己心里还是很清楚的，就是有个慰藉。

然后我问他：“会不会收错呢？”

我爸说：“画了圈圈，自己领自己家后人的，怎么会错呢。”

嗯，借着宗教的内容，自己给自己完美的解释。

这时候我就觉得，宗教对他们来说，挺好的。

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以上仅仅是个人看法，如有冒犯，表示抱歉！如果有说错的地方，也感激读者批评指正！

再说说蝴蝶效应，概念是“初始条件下【微小】的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。”

蝴蝶振翅是非常“微小”的举动，但沈清月的举动完全不能算微小，如果她因为下了一局棋，而引起了周学谦的注意，从而导致周单相思，无心婚嫁，这才叫蝴蝶效应。

在沈清月一系列的算计之后，还和周本人产生了深层次的交往，对周的人生产生了巨大影响，这根本不能叫蝴蝶效应。

如果沈清月没重生，她不知道周学谦前一世的命运，仅仅因为自己的行为就内疚，这叫圣母，但是在重生之后有了对比，她才清楚知道，她要是不勾·引周，周不会被迫娶妻，而且不会娶叶莺这样脾气的女人。前一世他娶的妻子人都是非常好的，这些切切实实都是因为她的举动而产生的，她不可能自欺欺人。（顾淮开解她的话，只能是顾淮说，沈清月自己不会这么想，也不能这么想。）

大家不要因为憎恨周夫人的行为，就把责任全部怪在她身上，这件事沈清月绝对有责任，没有她，周夫人不会逼周学谦成亲。而周夫人必须逼周学谦成亲，因为周学谦当时除了沈清月，谁也不想娶，在古代，周夫人的做法是非常正常的，而且古代父母之命媒妁之言，周夫人这件事在她和周学谦的角度上来看，她可以说是走正常程序，周学谦才是异常。

（我知道周夫人的行为在现代极其不合理，我也非常厌恶。但抛弃社会环境谈行为，是不准确的。）

周学谦也不是自己软弱没能力，这是【古代】，只要扯上了“孝”，他就是皇帝老子也不敢冒天下之大不韪。

一个古代人也就活个五六十年，十六七岁娶妻，后面还有那么多日子要过，周这是离不掉的婚事，除非叶莺死了，否则他一生都在折磨当中。

现在的人好多都恐婚，真正生存在这样的婚姻当中，才会更恐惧，那时候死亡简直是一种解脱，周学谦现在的样子已经有些行尸走肉了，沈清月自己前世有糟糕的婚姻，所以她更能感同身受，所以才更加自责。

周学谦活在这样的婚姻里，最后自杀也不奇怪，而且现实生活中，真的有一桩离不掉的婚姻的人，多半最终会走向死亡的解脱。

其实照目前的剧情走向，周只能死掉解决问题，他扛不住了，就只能死掉。因为渺小的个人，能和整个社会对抗的最直接方式，就是死亡。至于其他的方式，大概结果是他不得不被弄家族弄死吧，或者入狱。